الْوُضُوءُ مِنْ قُبْلَةِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : قُبْلَةُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ ، وَجَسُّهَا بِيَدِهِ ، مِنَ الْمُلَامَسَةِ . فَمَنْ قَبَّلَ امْرَأَتَهُ ، أَوْ جَسَّهَا بِيَدِهِ ، فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ « 1 » . مَالِكٌ ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَقُولُ : مِنْ قُبْلَةِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ الْوُضُوءُ « 2 » . مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : مِنْ قُبْلَةِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ الْوُضُوءُ « 3 » .

--> الطهارة : 64 الطهارة : 65 الطهارة : 66 ( 1 ) ضبطت « الوضوء » في الأصل على الوجهين ، بضم الواو وفتحها . « من الملامسة » التي قال اللَّه فيها أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ * ، الزرقاني 1 : 132 ؛ « وجسها بيده » أي بلا حائل . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 117 في الوضوء ؛ والحدثاني ، 49 في الطهارة ؛ والشافعي ، 27 ، كلهم عن مالك به . ( 2 ) ضبطت « الوضوء » في الأصل على الوجهين ، بضم الواو وفتحها . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 118 في الوضوء ؛ والحدثاني ، 49 أفي الطهارة ، كلهم عن مالك به . ( 3 ) الوضوء ، ضبطت في الأصل بفتح الواو وضمها ، وبهامشه : « قال ابن نافع ، قال مالك : وذلك أحب ما سمعت » .